心与脑, 灵与肉的对话：什么重要- 什么不重要？

作者/宫立都

肉： 我来自黑龙江省五常市。

灵： 你从哪里来不重要，重要的是你向哪里行。

肉： 我今年66岁。

灵：重要的不是年龄，而是成熟的心灵。

肉： 我是宫立都。

灵： 你是谁不重要，重要的是你跟谁在一起，向谁看齐。

肉： 我笔名叫龚李杜，向龚自珍，李白和杜甫看齐。

灵：‘名可名，非常名’。名字不重要，重要的是你的作为。

肉：我是满汉后裔。

灵：祖先是谁不重要，重要的是从先贤那里继承了什么能使你安身立命不辱前辈的精神财富。

肉： 我拥有3个学位。

灵： 学历不重要，重要的是深厚的学问和高尚的品味。

肉：我在大学工作。

灵：在大学工作不重要，重要的是博大精深的学识和伟大的胸怀。

肉： 我读过不少书。

灵： 读了多少书不重要，重要的是有了多大长进和达到了多高的精神境界。

肉：我发表过很多文章。

灵：发表多少文章不重要，重要的是给了人们什么启示及在什么意义上使这个世界变得更加美好。

肉：我会三种语言。

灵：会几种语言不重要，重要的是能用这些语言所体现的世界观来看世界，并将其作桥梁把它们所承载的文化联接起来，融会贯通，推陈出新。  

肉： 我得过很多奖。

灵： 得奖不重要，重要的是能否对得起这些奖所承载的人们的期望和实现了它们所代表的社会价值。

肉：我认为自己很诚实，善良而宽厚。

灵：自己认为怎样不重要，重要的是别人都这样认为。天有大善而不言；地有大美而不语。诚实，善良和宽厚是人本应具有的品质，无需炫示。当你将此提升到意识层次并引以为豪时，恰恰说明你在这些方面还有所欠缺。

肉：我的兄弟妹妹都很优秀。

灵：他们的优秀不代表你的优秀。命由己做，自修自得。

肉：怎样才算优秀呢？挣大钱，掌大权，成大家，出大名？

肉：这些都不重要，都只是副产品，重要的是做出最好的自己，在创造社会价值的过程中充分实现自我。

肉：做什么怎样才能做出最好的自己？

灵：重要的不是做什么，而是怎样做，为何而做。圣母玛丽莎说过，‘我们可能做不出伟大的事，但我们能用一颗伟大的心做好力所能及的事’。

肉：我头脑简单迟钝。兄弟排行老二，素有 ‘二老笨’ 之称，常常吃亏。

灵：吃亏不算事，重要的是怎样看待吃亏。‘吃亏是福’ 啊！然而对这个福气的认知，认可及享受是心的功能，而不是脑的功能。做出最好的自己也须在心上求而非在脑上徒劳。脑笨不算事，重要的是心灵。

肉：脑主思；心主情，各司其职。‘我思即我在’。难道决定人生质量的不是大脑吗？

灵：思不重要，重要的是思什么。人之为人，脑之所存。说白了，你就是你的大脑所装的东西。至于脑袋里装什么，这不是大脑的事，而是由心决定的。脑只不过是显示器，心才是主机。脑为月，心为日；脑为浪，心为风；脑为果，心为因。脑是工具，心是工匠。心志支配思想，思想导致行动，行动酿成习惯，习惯造就性格，性格铸成命运。圣经讲，‘心之所在，宝之所在’。可兰经上说，‘改变命运要在心上下功夫，否则安拉也无能为力’。佛教指出，‘有佛法就有办法，都藏之于心’。脑主识；心主智。先心后脑，心脑并用，方可‘转识成智’成就自己，惠及他人。

肉：脑和心都是身体的部分， 都很有限。

灵：‘一沙一世界，一花一天堂。掌心握无限，刹那即永恒’。‘一树一菩提，一叶一如来’。世界就是眼界。见微知著。我们不是生活在世界里，而是世界生活在我们心中。这个世界既不属于有钱人的， 也不属于有权人的，更不属于哪个名家的，而是属于有心人的。心明无暗日，心大无琐事；心正无歪念，心宽无窄路；心静世无争，心安无烦恼；心诚万事灵，心善得善终；心开自然富，心闭永远穷。心胸开阔天堂住；心里龌龊地狱行。

肉：何以把心当成家园和做人的根基？

灵：心即佛，佛即众生，三位一体。成佛须修心，修心善众生。

肉：事一多就忙，人一忙就忘乎所以了。

灵：忙本身也是一种修心。人忙心不能忙，否则一词成谶：忙=心亡；忘=亡心。

肉：活在世上忧心的事太多: 承担的许多责任让人操心；面对许多困难让人费心；许多琐事让人烦心；目睹不平之事如人揪心；耳闻污浊之事让人恶心；憧憬未来让人担心。

灵：所有这些都不是心的自性，而是心障。修心就是清除障碍，明心见性。

肉：即便有了佛心，仍然断不了尘缘。那些让人忧心操心费心烦心揪心恶心担心的事不会自消自灭，除非躲进深山老林的寺庙做个苦行僧，图个清闲。

灵：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’。参佛无须遁世；修心不必苦行。‘十字大街好修行’ 。离开众生就断了佛缘；避开世事无异于关了佛灯。事烦因心烦。佛经浩瀚，一语蔽之：放心而已。大脑就是寺庙；生活就是修行。参佛修心不会消除世事，但可以改变其意义：那些让人忧心操心费心担心之事都变成了修心的途径；那些烦心揪心恶心之人都给你带来了修心的机缘。佛心就是用来圣化凡尘的。用佛心看世界，人人都是好人，只有觉悟和尚未觉悟之别；事事都是好事，只有观察角度不同之分。

肉： 此次泛滥的疫情总不能说成是好事吧？

灵：佛心总能从灾难中看出机会。疫情给我们人类敲响了警钟。这个机缘使我们能静下浮躁之心，反思我们与大自然的关系，放下高傲的架子，放缓奔驰的脚步，擦亮雾蒙的眼睛，遏制膨胀的欲望。疫情是我们的老师，它告诉我们，可以失去工作，失去金钱，失去暂时的自由，甚至失去亲友，但不可以失去教训！现在的自救是为了避免未来无法自救。

肉：此次疫情给我们的最大教训是什么？

灵： 用脑太多，用心太少。

肉：现代人的生活比以前更幸福吗？

灵：按理说应该是这样，因为现在物质更丰富，科技更发达，交通更便利，信息更通畅。但由于过分贪婪和攀比，为追求聪明而失去了智慧，为追求快乐而牺牲了幸福，为追求未来而忽视了现在。总之，生活水平提高了，但享受生活的能力下降了。 疫情只是人类病患的一个症状，病根不在蝙蝠，在人心。病根不除，更大的灾祸终将降临。

肉：如果我要充分享受生活，怎样才能做到呢？

灵：先把 ‘我’ 去掉，再把 ‘要’ 去掉， 看看还剩什么？只剩充分享受生活了。拿破仑希尔说过：‘为你自己找到幸福最有保障的方法就是奉献你的精力，努力使其他人获得快乐。如果你把幸福带给其他人，那么幸福自然就会到来’。这话在工程院院士钱七虎身上得到了验证。钱老在把一千八百万奖金全部捐出后接受采访时说，‘知足常乐。帮助别人，我自己很高兴，也健康长寿’。

肉：那么怎么调整我们与大自然的关系呢？

灵：别总想着世界能给你带来什么，多关心你能给这个世界带来什么。我们就是这个世界，拯救世界就是拯救我们自己。不要再戕害自己了。

肉：归根结底，我俩一体。我实你虚，我生你长；我主你奴，我令你为；我壮你强，我死你亡。皮之不存，毛将焉附？

灵：同体不重要，重要的是同心。我俩同体异质：你是载体，我是信息；你是跑车，我是司机。你是个体，我是群众。你受生老病死困扰；我则视死如归。只有把自己当成众生，才会获得永生。你是河流，我是大海。你遇暴雨成灾，遇大旱干涸；我始终拥抱大地，与日月星辰同辉。无论你的路如何蜿蜒曲折，我都是你的归宿；无论你的行程如何一波三折，都有我为你指路。海之所在，家之所在。归来吧！